游白鹿书院，访状元文化

黄金分割 · 发表于 2011-7-31 21:06:21

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本帖最后由黄金分割于 2011-7-31 21:26 编辑

七月，正是高考放榜之时，正是是莘莘学子们收获的季节。女儿还要经历7年的磨砺才能享受到收获的喜悦。各种媒体里状元的信息铺天盖地，我想起了白鹿洞书院，在这炎炎夏日，是否还有着它独有的宁静？我想陪着女儿去探寻一下白鹿洞书院里的状元文化，去追溯一下古代状元的传奇。

骑行在环庐山公路上，心情很舒畅！

花儿的美丽

白鹿洞书院位于庐山五老峰山下，紧靠环庐山公路旁，距星子县城9公里。我和女儿选择骑电动车前往。十几分钟我们离开环庐山公路路口，向西拐进白鹿洞方向的路口，一小段上坡之后，然后就是一大段令人心旷神怡的下坡、急转弯、下坡……骑行在空无一人的山路上，阵阵松涛作伴，还有不知名野草野花的芳香，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我们真是惬意而又得意。

仅仅是几分钟，我们隐隐约约听到了古筝的声音，一个峰回路转，幽藏在林木之间的书院便呈现在眼前了。本地人游白鹿洞书院的好处就是不需要买门票。将电动车停放在书院外面的停车场，我与女儿就徜徉进了书院。行云流水般的古筝曲也清晰起来了，唉，还是当年的李渤兄弟会享受，那年代费了多少周折才找到了这么一个幽静所在读诗作画。多少年之后，白鹿洞书院的游人还是不算多，这年头，文化应该不是放在首位吧，尽管白鹿洞书院属“天下书院之首”，这座千年书院曾安放了多少文化人的灵魂呢？不过这样倒是保持了书院本该有的淡雅。

现存的建筑群沿着贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、光贤书院、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆等建筑群落组成。一律坐北朝南，灰墙青瓦，石阶木檐，所有的门窗都向青山开着。我们就先走进光贤书院，走进书院大大小小交叉有序的院落，走进书院古朴典雅的亭台楼阁，去欣赏姿态各异的佳花名木，去拜读比比皆是的碑额诗联。

对每一位先贤的神位或画像或雕塑，我都一一凝视，包括丹桂亭中的那两株桂树，我一样在内心深处顶礼膜拜。丹桂亭，在院的中部，建于长方形台基上，木结构，中立“紫阳手持丹桂”碑，为岭南曹秉浚书。传说这两株丹桂是朱熹亲手种植的，虽只是传说，但我愿意相信这是真的。
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朱子祠是专祀朱熹之祠。祠内中立朱子自画像石刻，像左立张象文《文公朱子专祠碑记》，右立《白鹿洞书院学规》，上悬唐熙手书“学达性天”金字匾额。各位看官请注意啦，康熙大帝为称赞朱熹学问造诣很高而手书的“学达性天”，意思是为学要达到符合人性与天理那样的一种崇高境界，以后千万不能读错，会贻笑大方的!

白鹿书院的明伦堂。明伦堂系书院授课的地方，故外悬挂有“鹿与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”的对联，以鼓励生员用心攻读，以获得“仁智独得之天”。千年以来，白鹿洞书院的教师中集中了大批杰出的教育家，其中不乏朱熹、陆九渊、王阳明这种世界级的顶尖高手。可以想象当年这讲堂里教者君君、习者咿咿的动人情景，学子们聆听着大师的登坛布道，享受那种至情至圣的泽福……

而此刻，一排排的课桌椅依然整整齐齐地排放着，却不再有老师和学生。只有静寂，偶尔三三两两的游客一掠而过。《白鹿洞书院学规》就铭刻在右边的石碑上，十分醒目。这是世界上最早的教育规章制度，一部学规，影响了七百年的一部教育史。据说，正是因了这部学规，这座庭院才登上中国古代书院的第一把交椅，睥睨天下书院。

   礼圣殿后的白鹿洞初有名无洞，明嘉靖南唐知府王溱，祭山开洞，并撰写《新辟石洞告后士文》。而后嘉靖南唐知府何岩，雕石鹿置洞中，并作《石鹿记》：“自唐以来，白鹿洞名天下矣！然历世既远，则鹿弗存，而洞亦圮”，“是诚有名而无实出。”
　  白鹿洞是一券拱形的山洞，洞两侧对联：
   天开白鹿洞山抱紫阳关
洞内一石鹿竖耳昂首，凝视前方，似神灵一样照看着这座庭院。相传，唐贞元年间（公元785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。

白鹿洞右有石台阶，拾级而上，可登白鹿洞正上方的思贤台。思贤台，当然有睹台思贤之意。这是整个庭院的最高处，台上四周有石板围栏，栏中镶有石刻，有衡崖书“理学渊源”；刘世扬书“思贤台”；秦大夔书“仰止处”；李资元书“空中楼阁，静里乾坤。”登台远眺，书院依旧。

从这里能否穿越时空，回到鼎盛时期？

   文会堂对联：白鹿洞开,泉谷烟霞竞秀紫阳道在,对贤师友同归
   文会堂前的周敦颐像，我告诉女儿，老先生就是爱莲世家的骄傲。

白鹿洞书院最东端的建筑是作为招待所的延宾馆，延宾馆主体建筑名为春风楼，木结构，显得既庄严，又宁静。春风楼对联是“先贤握发延宾在澄心明道后学执经问难求格物致知”，寓宴请宾客之意。楼两侧建成有两排厢房。我们在延宾馆里看见有一些入住的客人。能住在这里，随时都可以瞻仰一下由香港孔教学院院长汤思佳先生捐赠的朱熹铜像，真是一种享受，估计智商都会一下子增加不少。

延宾馆后院里的状元泉，据说为明正德年间江西提学副使李梦阳所开。以前白鹿洞书院的莘莘学子前往赶考之际，都会在这里焚香扔币，如果铜币能砸中状元泉里的乌龟头，就预兆着能独占鳌头。我和女儿在泉水里一枚钱币都没见着，估计这状元泉来的人少。

延宾馆春风楼走廊

这幢建筑物现在是白鹿洞书院管理机构所在地。

从白鹿书院行政办公楼出来，就可以看见“延宾馆”的匾额。林间鸟鸣，贯道溪流水潺潺，从庭院前面的碧翠中穿过，傍溪而行的是朱熹当年往返南康的古道，白鹿洞书院就像是一片藏在山中的净土。行走在这样的庭院中，浮躁的心会变得清明、古朴。此时，我们已经走到了书院外的主干道上。再回走，就来到紫阳书院，继而就是白鹿洞书院。白鹿洞书院是书院的主体，从白鹿洞书院大门进去可以游览御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台等。

你说这白鹿洞书院在当时是不是一所综合性大学呢？要不，怎么书院里还有这么些个同级别的小书院？

白鹿洞书院里最有名的景点应该就是棂星门和状元桥了。棂星门，初为木结构，后南唐知府周祖尧建为石牌坊。它是白鹿洞书院现存最古老的建筑之一。古代传说“棂星”即“文星” ，以它命门，意即此处人才辈出，为国家培育栋梁之才之意。门为牌坊式，六柱五间，二层石梁连接。中梁刻有缠枝牡丹，石抱鼓扩柱病，饰海波纹，刀法粗犷简练。

      棂星门后为泮池。历史上称学宫前的水池为泮池。“泮者，教化也”。池呈长方形，池上建有一座拱形石桥，桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板。原名泮桥，现名状元桥。都说，昔日的白鹿洞书院的地位可以与当今的清华园媲美，想到古代书生跋山涉水，不辞劳苦到这方清静之所，苦心研读，终于功成名就的情景，走上这座桥应是何等的荣耀，何等的豪迈，白鹿洞书院门外就有古代状元袍出租，很便宜的，不少游客学起古人，款款踱上桥头，摆出各种pose。
      礼圣门，即书院正门，原称先师庙门，或称大成门。门楣上悬挂着“正学之门’的匾额。再往里走就到了礼圣殿，又名大成殿。礼圣殿是祭祠孔子及其门徒的场所。

后壁左右竖有四块由朱熹书“忠、孝、廉、节”四字大石碑。

我们顺着古道向西再回走，计划整个游览路线走成一个S形。

貌似不能继续上传PP了。不晓得是咋回事？上传好几次都说失败，是不是传多了？

黄金分割 · 发表于 2011-7-31 21:20:37

本帖最后由黄金分割于 2011-8-1 11:57 编辑

也可点击进我的blog：http://rong8864.blog.sohu.com/179893155.html?act=1312113047219

我们走出书院大门，南拐下贯道溪。鹿径通幽……

这单拱小桥是后建的，就叫无名桥吧

鹿径通幽，一溜过去宣传的都是历年的江西进士，数量之多也印证了江西的人杰地灵。

江西历代进士榜是2008年建成的人文景观

在贯道溪南边拾级而上，可以到达高美亭，以前的都灰飞烟灭了，现在所见的都是近年新建。

   天下状元柱是2009年新建的人文景观。
状元是中国的特产，是中国科举制度诸多名词中最为炫耀的一个。科举制选状元肇基于隋，确立于唐，完备于宋。从唐高祖武德五年（622年）科举考试开始，至清光绪三十年（1904年）最后一次科考。状元就是类似今天普通高考的榜首。状元起初称为“状头”，原来在唐朝参加考试的士子，经由各州贡送到京城，在应试前需递送“投状”，即类似今日考试报时填写资料的情形一样。考试结束之后，将最高的成绩放在最前面，就叫做“状头”。居首者曰状头，亦曰状元。明清两代，殿试一二三名，确定其名称为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。目前在史籍中留有名号的状元约有七百人左右，他们都是在苦读之后，才一举成名天下知，成为当时科考上的佼佼者。因历朝历代多以文艺及哲理为取才的标准，虽然这些状元中不乏政治家、史学家，但仍以文学家为多。其中较为人知的有，唐代的贺知章、王维、柳公权，宋代的张孝祥、文天祥，明代的胡广、杨慎，清代的翁同龢、张謇等。
   白鹿洞的“天下状元柱”共六根，全部采用大理石材质，柱高均为3.5米，柱子顶部为祥云图案，中间部分为正文（状元名录），柱子下方为我国传统的水纹图案，柱础选用历代不同朝代的柱础，柱子成弧形排列于高美亭旁。
   列入“天下状元柱”的状元共计653人，涵盖从隋唐至清的历代状元。第一根柱为“天下状元柱”五个大字。第二根柱为隋唐状元柱，共计164人。第三根柱为宋代状元柱，共计141人。第四根柱为元代状元柱，共计128人。第五根柱为明代状元柱，共计91人。第六根柱为清代状元柱，共计129人。每根状元柱均按省份从多到少依次排列。据白鹿洞负责人介绍，状元获得最多的省份为“三江”，即江苏、浙江、江西。一朝之中产生状元人数最多的府，是清代的苏州府，共有状元24人。


既然我们是来探访状元文化，仔细学习的同时，也得让女儿沾染下状元的灵性。女儿抱状元柱show一个。

从高美亭东拾级而下，这条路似乎走的人少。

我们竟然寻觅到另一僻静所在，一棵不知什么原因倒下的大树横亘在很有些沧桑的围墙上，下探，拦住了路。我们必须钻过横着的大树才能前行。一个很大的院子里，荒草萋萋，围墙上全都是古碑刻。狂晕，这些是不是宝贝呢？怎么没有开发保护？

围墙的造型也很独特，波浪型的，不高。一片荒凉与沧桑……

返回，古道边石刻“白鹿洞”

其实，在古人看来，访道是摆在首位的。

      经枕流桥回到书院
      枕流桥在独对亭前，为单拱石构，两旁有护栏，横跨贯道溪，桥下溪流奔涌，大石枕之，有朱熹书“枕流”石刻，故名。当然，桥下贯道溪中的崖石上，题刻有“白鹿洞”、“隐处”、“钓台”、“漱石”、“流杯池”等，石刻创造出深厚的文化氛围，使这里真正体现出“泉声松韵点点文心，白石寒云头头是道”的韵味。

贯道溪溪水

整个游览路线划完了一个大S，五老峰在漫山摇曳的芦花中目送我们踏上回途。
《游白鹿洞歌》曰：“何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯视人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。”